关于端午节的相关文字记载，“端午”二字，最早出现在晋代的《风土记》中，但端午的习俗却早已有之，如龙舟竞渡祭祀之俗，早已存在。下面是小编给大家带来的描写端午节的诗歌，希望能帮助到大家!

描写端午节的诗歌1

两千年前

【资料图】

你带着满腹的惆怅

纵身跳进汨罗江

从此

楚国失去了砥柱

奸佞失去了顾忌

怀王失去了谏臣

今天

我们怀着无比敬仰

在长城内外、运河两岸

在大海之滨、高山脚下

纪念你——也向你诉说

你可曾看到

而今的中国

政治清明国力强盛

而今的社会

经济发展文化繁荣

而今的百姓

安居乐业幸福美满

你可曾看到

有这样一批人

他们立足基层辛勤工作

他们积极进取奋勇开拓

他们甘于奉献服务祖国

他们没有燕赵之士的慷慨激昂

他们没有战争年代的金戈铁马

他们没有震天动地的豪言壮语

但是

他们有竹的坚韧挺拔高风亮节

他们有梅的坚贞自守优良品质

他们有兰的高雅圣洁淡泊自足

他们

不因误解而困惑

不因清贫而卑谦

不因褒扬而得意

不因誉满而骄傲

他们

服务社会无怨言

总把奉献当甘甜

他们忠诚乐于奉献

他们实事求是不出假数

他们依法严守秘密

他们公正透明服务社会

这是他们的品格和操守

这是他们的信念和追求……

描写端午节的诗歌2

是谁打翻了桌上的雄黄酒，

浇湿了整片大地。

白娘子的哭泣，

在山谷回荡。

锅里，

喧腾一片。

棕儿不因沸水而散落，

只因心中那怀念而奉献，

粒粒谷香惹人垂涎。

庭外，

欢声一片。

孩童们不因耀阳而惆怅，

只因胸前那香囊而喜悦，

阵阵芳香耐人回味。

门前，

忙碌一片。

菖蒲，艾蒿不因炎热而低头，

只因盼望那游子而等待，

片片青绿述说乡愁。

湖面，

震声一片。

龙舟不因湿漉而停留，

只因追寻那伟大的人儿而奋进，

朵朵浪花激起了爱国的情怀。

描写端午节的诗歌3

门前菖艾插在两旁，

满街粽子徐徐飘香，

龙舟竞渡的鼓点正在敲打，

今天又是一个端阳。

艾叶透出的气味，

叩开千家万户的门窗。

横扫着人们心中的尘埃，

展现了一张追的思情网。

粽子那鼓鼓的胸腔，

象沉甸甸的哀思满仓。

人们闻到的不是糯米香气，

而是民族灵魂的张扬。

看江上龙舟竞发，

操橹者个个疯狂。

争先恐后地比拼速度，

为的是抢拈一柱祭香。

滔滔东去的江水，

贮一曲永远的忧伤。

千年风雨洗不去，

爱国气节的显彰。

三闾大夫今何在，

谁曾拷问过楚怀王。

屈子傲骨铸“礼魂”，

灵魂煮沸汨罗江。

不必看“天问”的注脚，

仰古之情早已“涉江”。

《离骚》《九歌》的韵律声里，

文人志士正在深情吟唱。

描写端午节的诗歌4

行走?

是借助酒精的升腾

俱怕：赫住脚的冒失……

你的匆忙——

亲和着月的柔情的初荷

醉——是意识死亡的资格

意志着，不断重复的觉悟

潜质?

何尝是……

风生……云涌……

索要：饥饿的充饥

你?抓住了它——禾苗

不可复制的诗歌前景?

是——日落忙碌的慌张

一念之间，你会游走?

宁缺毋滥的惶恐?

恻隐：显藏湿润的泓思

突然，降临在一声不吭的忧郁上

补充：那一段浪漫的牵挂

相互愈合，我们……

彼此：大致相同的生活侧面

五月的粽子——交换

汨罗江上的生动?

紧握——救赎时间的雄黄

我们……

谁——也没有假装?

谁——也没有例外?

屈原——因为你的存在?

冲破了——因为你今天的存在?

遗长你足够的愤世嫉俗

谁有能力去安慰这辽阔的尘世?

我们——

都在扪心自问……

描写端午节的诗歌5

是谁，又重提起去岁的端午

让我在睡梦中都忘记不了的粽子的味道?

故乡的粽子啊

他乡的泪滴

从去年

到今年

是谁，把去岁初秋的露水

当作东海鲛神的珍珠?

还悄悄地放在我的枕边

将我的思乡情结

从心底

流到鼻尖

是谁，弹起了瑟瑟的琵琶

在这盛夏的夜里?

琴弦声里的哀伤

唤起我对乡魂的拾捡

如烟的往事

一串，一串

是谁说啊，“独在异乡为异客”?

故乡的端午啊

就是那满天的繁星

在我的脑海中闪烁

就是那遍地的知了

在我的耳边倾诉

故乡啊

我这流浪的儿子

何时

何时才能满载着他乡的愁绪

与财富

搭上那回乡的快班?

描写端午节的诗歌6

年年思，年年思。

那伟大的英雄，

你的正义的灵魂啊!

早早的住进了中华民族的心中。

年年思，年年思。

那伟大的诗人，

你的篇章啊!

是我们万代歌颂的精神。

年年思，年年思。

我伟大的民族骄傲啊!

今日是你的节日呀!

就让我为你敲起那民族的鼓声吧!

年年思，年年思。